中国历史贯穿始终的矛盾，是大一统王朝和小农经济的矛盾。这个矛盾有无数个例子来论证，但用一句大家都听过的话来解释是最好的：忠孝难以两全。任何一个古代的中国人，他一方面是属于自己小农家庭的那一部分，一方面是那个中央王朝的一部分，这两个部分撕裂着他的认同感。而几乎已经没有地方留给他自己。君君臣臣，父父子子的双重束缚，加在每个中国人的头上。
不要以为这个事情距离大家很远，集体和个人的关系永远是中国社会最尖锐的矛盾，比方说在国外工作，会经常有所谓的 Work-Life Balance，就是工作和个人生活的平衡，意思是你在公司这个集体里面，和你在家庭，和你自己这三个身份里面，寻求一个平衡。但在中国工作，公司的工作就会侵入你家庭的生活，而你自我的部分可能排名在最后。这种痛苦我相信每个读者都体会过，如果你没体会过那说明你运气好到爆炸。
我这周去看完哪吒的电影，我首先在想，和大部分神话故事一样，哪吒这个外来神话故事，也经过了中国本土的改良，哪吒在外来神话里面，" 析肉还母，析骨还父，然后于莲华上为父母说法 "，这个故事其实说的是佛教里面的舍身概念，放弃肉身，然后感化父母，这是佛经故事里面很常见的，背离家庭，献身佛法的典故。这个故事在印度行得通，在中国文化里面就会遇到很多阻碍，之前说过，中国的原始宗教被消灭之后，中国最奉行的是祖先崇拜，身体发肤受之父母，不可毁伤更不要说还给父母出家。
所以中国版本的哪吒故事，是三太子为了不连累父母，而做出如此举动。淡化了这个矛盾，而最原始佛教故事里面，拜佛还是拜父这个问题，在中国神话里面加上了一个佛塔握在李天王手里，淡化了这个矛盾。
这并不是孤例，外来宗教在中国本土传播的时候，与中国文化的结合是个非常有意思的话题。例如下面这个文物 lol
所以哪吒是个好电影在于，它说的真的是一个中国故事，中国人是天生可以理解电影中李靖和殷夫人对哪吒的爱，我们也可以理解李靖和殷夫人面对哪吒扰乱陈塘关后，那种亲情和公务矛盾的痛苦，毕竟我们生活中经常遇到这种选择。当你周六准备带儿子女儿或者爸爸妈妈出去玩的时候，领导一个电话打过来 ....
那么对于一个中国人来说，在君君臣臣，父父子子的框架中，我们每个人都渴望有那么一个英雄，能穿过所有世俗的桎梏，去拥抱自己。哪吒两部电影中，我相信大家最感动的瞬间应该会包括：
- 当李靖努力去求乡亲们参加哪吒 3 岁的宴席，他放下了自己作为总兵的责任，去全心意展示自己父亲的爱
- 当殷夫人在公事繁忙中陪哪吒踢毽子，她放弃了自己的工作，在那么几个小小瞬间展示来自母亲的爱
- 当太乙真人捧着宝莲冲向天雷，他放下了自己作为神仙的架子，表达自己作为师傅的爱
- 当敖光不在在乎龙族能否逃出炼狱，而只想敖丙活着，他放下了作为领袖的责任，做出了和李靖一样的选择
- 当申公豹面对申小豹，他不再是那个上进的神仙，而是慈爱的兄长
而剧中的反派，无论是问心无愧的桃子精，为了自己的三位龙王，还是满口仁义道德的鹿童。这些事情我们都听得太多了。为了什么，所以要怎么样，所以要牺牲什么，这些句式都已经太熟悉。
中国人的生活中，从来不缺目的和桎梏，以至于很多时候，我们天生就认为，爱就是有条件的，你要做到什么什么，才会有人爱你。太多的大道理，所谓名正言顺，仿佛不为了什么目的，就没法做什么事情。
这里我得说明一下，我不是说这个世界会充满无条件的爱，你业绩不达标你的领导大概率就不会爱你，这个事情是很难改变的。我想说的是，你总得要有一些无条件的爱。
如果一个家庭中都是有条件的爱，那么这个家庭很可能就是扭曲的，如果一个公司里你一个可以吃饭吐槽的朋友都没有，那这个公司只怕也呆不久，而政治上，下面这句话绝对是至理名言
扪心自问，你难道不想有一天，小时候考试不及格，回到家后父母没有打骂你，反而告诉你该玩玩该吃吃，下次一定考好。或者长大后工作中把事情搞砸了，领导没有骂你，叹了一口气帮你把事情做了。或者领导没有帮你把事情做了，骂了你一顿但回家后你老公 / 老婆对你说，你领导是个煞笔不要在意煞笔的看法。
这种无条件的爱，会成为你记忆中最美好的瞬间，在一些很艰难的时刻，可以帮助你奋发那么一下子。一个很简单的例子，关键时刻你觉得一个事情胜算只有 30%，大概率要失败，然后你回想起自己过去每天被妻子 / 老公，父母，领导骂是个废物，那你大概率就破罐子破摔了，反正无所谓。如果你回想起过去每天被妻子 / 老公，父母，领导鼓励说，加油你可以的，那你至少会努力一下，因为不好意思试都不试就放弃。我自己的经验是，很多时候面对困难，所谓不到黄河心不死这句话没一点用，因为大部分时候困难都是你已经站到黄河边上了。但很多时候因为朋友和家人的信任，让我决定还是要下水一下，至少扑腾几下，这样回去之后身上湿透了，我可以说我努力过了。大部分时候我都沉了下去，但小部分时候确实就游了过去。
所以无条件的爱是你可以收到的最宝贵的礼物，这是定义自我的核心，人是所有社会关系的合集，如果你所有社会关系都是有条件的，那么你这个人其实不会有自我和灵魂，因为有条件就意味着可以复制，你考了一百分所以有人爱你，那别人考了一百分也可以爱他。你只是一个无情的考试机器。没有无条件的爱，人就是缺陷的。
解释这个世界并无意义，关键是如何改变它，那么你要获得无条件的爱呢？
我自己的经验是，这玩意是你可以收到的最宝贵的礼物，同时也是你可以送出的最宝贵的礼物。上面这段话也可以反过来写
中国人的生活中，从来不缺目的和桎梏，以至于很多时候，我们天生就认为，爱就是有条件的，别人要做到什么什么，你才应该爱她。太多的大道理，太多的名正言顺，仿佛不为了什么目的，就没法做什么事情。
扪心自问一下，当你面对子女的时候，你会否也有自己意愿的投射，把自己未能完成的事情变成对于子女的期许，在工作中，你给下属布置工作的时候，有一些事情是不是你自己也不会做却要求他去做，是否从来没有关心业绩之外下属的性格和诉求。在你参与政治的时候，是否也没有任何人情。
人是自己所有社会关系的合集，当你所有向外的关系都是有条件的，那么你自然是可复制的，如果你只在子女满足期望的时候爱他们，只在家人如你意的时候爱他们，只在下属满足工作的时候爱他们，那其实你也完全可以取代，你只是一个无情的 KPI 机器罢了。
所以当你看到哪吒中那些感人的瞬间的时候，你不仅可以把自己代入哪吒，其实也可以是那个站在哪吒身前的殷夫人，或者飞上天的太乙真人。
在古典故事中，哪吒结合了印度佛教和中国儒家的思想，这个改写让哪吒的故事在中国流传，但并没有解决那个儒家和佛教的共同难题。本具自足，自足了要干嘛，自强不息，自强了要干嘛？在君君臣臣父父子子框架中，无论你是儒家还是佛家的信徒，都其实很难找到自我。
这个时代的中国文艺工作者，确实写出了一些新东西，本具自足，所以我要为我，自强不息，我在人先。只有拥有自我的人，才有那么点可能本具自足，或者自强不息。而还是那句话，人是所有社会关系的总和，如果所有投射向你，和你投射出去的关系都是有条件的，那么你其实就是一个没有灵魂的函数。爱人的能力和被爱的资格很有可能是一个事情。
你收到的无条件的爱，和你给出的无条件的爱，塑造了你这个人的自我，至于这个自我要干嘛，我觉得其实中国文化还在探索，所以哪吒 2 也只能说我要有自我，这个自我到底要干嘛还是未定之天。
但这一点进步我觉得已经弥足珍贵了，我一直相信，自我的，才能是集体的，民族的，才能是世界的。一群找到自我的人，因为共同目标组成的集体，是最强大的。
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